كانت الهجرة النبوية الشريفة من أهم الأحداث التى عرفتها تاريخ النبوة حيث تأسست الدولة الإسلامية فى المدينة وفصلت الهجرة بين عهدين :العهد المكى الذى كان القرآن الكريم النازل يركز على تمكين العقيدة فى القلوب ، والعهد المدنى الذى اتجه فيه القرآن الكريم إلى بيان وإيضاح التشريعات للدولة الناشئة ، ولأهمية هذا الحدث جعله المسلمون بداية للتاريخ الإسلامى بالإجماع ، كما أنه اكتسب أهمية بالنظر للأسباب التى أدت إلى نجاحه ، وهى التخطيط الجيد والإعجاز الإلهى البديع .
فالتخطيط الدقيق والمتقن يشتمل على النية والإحتياطات الخاصة . فالنية هى أساس العمل مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرى ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " وسبب هذا الحديث أن رجلا من مكة قدم إلى المدينة ليتزوج إمرأة مهاجرة تكنى أم قيس وأظهر أنه مهاجر إلى الله ورسوله فعرض به النبى صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات " فكان بعد ذلك يدعى بمهاجر أم قيس . فالرسول صلى الله عليه وسلم نوى الهجرة إلى المدينة وأذن للمسلمين بها ، وما تخلف منهم أحد إلا من حبس أو فتن،وعلى ابن أبى طالب وأبو بكر الصديق رضى الله عنهما ، وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الهجرة فلم يأذن له قائلا له : لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا ، فيطمع أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصاحب .
ومن الإحتياطات والإستعدادات التى اتبعها الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لم يبت فى فراشه المعتاد فى تلك الليلة التى عزم المشركون على قتله ، فطلب من على ابن أبى طالب أن يبيت مكانه،وكان المشركون ينظرون من ثقب الباب فيجدون عليا نائما يظنون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطمئنون بأنه لا يزال نائما على الرغم من أن ما شخصا أخبرهم بأنه خرج ولكنهم لم يصدقوه حتى قام على من الفراش فندموا على ما فعلوا،وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يعرض عليا للخطر لأنه محفوظ من عند الله الذى أمر رسوله بالهجرة بالإضافة إلى المهمة التى كلفه بها من الله عزوجل وهى رد الأمانات التى كانت عند رسول الله عليه وسلم إلى أهلها.
ومن الإحتياطات التى اتخذها صلى الله عليه وسلم أيضا تغيير وقت الزيارة المعتاد لبيت أبى بكر- رضى الله عنه-حيث قالت السيدة عائشة -رضى الله عنها- : " كان لا يخطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبى بكر أحد طرفى النهار إما بكرة وإما عشية حتى كان اليوم الذى أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الهجرة أتانا رسول الله بالهاجرة فى ساعة كان لا يأتى فيها .
ومن الإحتياطات التى اتخذت : الخروج من الباب غير المعتاد الخروج منه بالإضافة إلى أنه سلك طريقا آخرلأنه خرج مع أبى بكر من خوخة له فى ظهر بيته ثم عمدا إلى غار ثور فدخلاه .
ومن الإحتياطات والا ستعدادات دخولهما فى الغار دون التوجه إلى المدينة مباشرة ، وبقائهما فيه ثلاثة أيام حتى هدأ طلب المشركين فيهم خرجا من الغار وسلك بهم دليلهم طريقا جانبيا غير معروف فى السفر بين مكة والمدينة .
ومن الاستعددات ما قام به سيدنا أبو بكر- رضى الله عنه - حين اشترى راحلتين ، واحتبسهما فى داره لأنه كان يطمع أن يكون فى صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه عندما قدم للرسول صلى الله عليه وسلم أفضلها للركوب عليها أبى أن يركبها إلا بعد دفع ثمنها لتكون هجرته إلى الله بنفسه وماله ، وليكون قدوة لغيره بالتضحية والفداء بالمال والروح والنفس .
ومما أعداه استئجار دليل له خبرة بالطرق ، وكذلك خادم يخدمهما ، وكان الدليل مشركا أمينا حتى لا يشك فيه أحد من المشركين لأنهم كانوا يتربصون بالمسلمين ويراقبونهم فى تحركاتهم .
ومما أعداه تأمين وصول الطعام والأخبار إليهما فى الغار،حيث أمر أبو بكر ابنه عبد الله أن يستمع لهما الأخبار فى النهار ويأتيهما بما عنده فى المساء ، كما أمر مولاه عامر بن فهيرة أن يرعى غنمهم فى النهار فى مراعى مكة ،فإذا جاء المساء أراح عليهما فحتلب فإذا رجع عبد الله من عندهما إلى مكة اتبع عامر أثره بالغنم حتى يعفى عليه . كما أمر أبو بكر أسماءإبنته تأتيهما بالطعام إذا جاء المساء مدة بقائهما فى الغار .
أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم ولسائر جميع المسلمين.
أبو محمد غفر الله له الذنوب
الجمعة 29محرم 1431ه الموفق 15يناير 2010م
